这经文……真的正经吗?
周拯合上这篇经文时,脑海中飘过了一片又一片问号。
咱家老李就是看这种书修行的?怪不得行事总是神神秘秘,给人的第一印象有些普通,但越看却越像是深藏不露。
根竟然在这!
《白首太白经》总共上中下三篇,里面很多言论,周拯完全不敢苟同。
就比如:
‘夫三界英豪、神鬼仙魔,具在棋局之中,具为执棋者摆弄,难得逍遥,终限于此间。我辈修士虽无争强害人之心,却应有周全自保之法。’
这句话初看觉得挺对的,但细细琢磨……
小修士需要面对的危险比比皆是,怎么可能做到周全自保?
除非是那种绝世天才,一动不动躲在山里修行几百年,自身还不会遇到什么心魔和瓶颈,不然根本做不到这篇经文所说的境界。
当然,这篇经文中的很多观点,周拯也觉得挺不错。
比如那九句经文总纲。
‘经文总纲之三:私之欲,祸之根,且安命,后修身。’
这句经文是想劝人减少自身欲望,不起贪欲就可避免诸多灾祸,先安身立命,再修身齐家平天下。
‘经文总纲之六:避天灾,有变化,躲人祸,困难多。’
周拯记得,西游记中猴子学七十二变化,本初就是为了躲三灾,这句经文前半句不难理解,但后面两句……
躲人祸会比避天灾更困难?
除了九局总纲,这篇《白首太白经》还给出了一个‘境界’划分。
小稳:遇事十思而后行;
中稳:天下无人知我名;
大稳:三魂不入天地纲。
周拯自己估摸了下,人身在红尘之中,大多时候都身不由己,自己的性格和如今身处的局势,最多也只能做到小稳。
不过十思也太夸张了点。
这篇经文最大的价值,还在于最后记载的一门奇妙术法——《神境龟息诀》,短短几百字口诀,却是一门无上妙法,似是暗合了超然之意。
这术法的作用只有一个,隐藏自身境界。
周拯将口诀背了下来,心底隐隐有所得,决定稍后就实验一番。
似乎有哪里不太对劲。
周拯翻了翻经文,找到了其中一句【境界若十,藏八露二,遇人盘问,露四保六】。
李智勇那家伙告诉自己他是归墟境二阶,还是藏之后的境界?
啊这!
周拯正要去找李智勇这家伙探探底,心底忽有所觉,翻到了这本经书的最后一页,也就是那篇《神境龟息诀》的最后几句。
经文的文字竟然在变化!
周拯瞬间起身把握圆盾,皱眉盯着这有些邪性的经书,只见那些字迹将偏旁部首各自拆分,重组成了四行偈语:
此界非吾界,此师非彼师。
前路崎岖险,小友多稳健。
后面还有个笑脸符!
周拯还没品出这四行字是什么意思,一簇浅白色的火苗突然自经书正中冒了出来,
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