帝王之道,此言一出,台上台下众人纷纷看向袁基,有些人更是把目光投向中央的一位身穿祭酒服的老者。
袁基继续说道:“何为帝王之道,在吾看来就是开疆扩土,治世安邦之道,简单说,就是为君之道。”
“吾认为帝王之道,可分为帝道,王道,霸道和威道四个学派。”
“何为帝道,就是上古尧舜等五帝之道,君主当无为而治,然无为非不为,而是不胡作非为,不过多的干预臣子行事,只要臣子遵循规矩,什么都可以做。”
“吾知有一人,他曾统一了东海巨岛之上所有国家,他曾言,运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如张良。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”
“在吾看来,以帝王之身,驾驭臣子之能,此当为帝道。”
这时一位老者开口,说道:“如此看来这帝道思想,与我道家思想到时颇为相似。”
袁基并没有回答,而是继续说道:“再说王道,此乃周天子之道,王道可称仁道或是圣道,讲究的是内圣而外王,简单说就是君王当修德行,为臣民百姓竖立榜样,使之尽皆效仿。”
“王道认为,人心向善,当以君主为楷模以善引导,使国家强盛。然,此王道要求的是君王需是圣人明君,就如周朝,文王,武王在位时,国家稳定,百姓安居,王师强盛,但是到了周幽王时,君主昏庸,烽火戏诸侯,天下大乱,民不聊生。”
“在吾看来,君主贤明,以身作则,此当为王道。”
万章听完之后,眼神激动,说道:“此王道,与我儒家理念一致。”
袁基继续说着:“这霸道,讲的就是春秋霸主之道,也是我秦国孝公之道。”
“何为霸道,在吾看来就两点,遵循律法,赏罚分明。于战乱之时,霸道当能迅速成就霸业,然,于盛世之时,霸道则是乱国之道。”
“霸道讲究的是,依法治国,抛弃人性,万事万物皆从律法出发,此举可快速加强国力,激发百姓生产力,然长此以往,则后患无穷。”
“在吾看来,以权为本,依法治国,此当为霸道。”
听到这里,法家李悝站起身来,问道:“如袁公所言,这霸道却是我法家思想,然之前袁公曾说,治国当用法治,如今为何又说霸道乃是乱国之道,那依袁公之见,帝王治国当以何道?”
袁基听到后,对着李悝拱手示意,继续说道:“如我之前所言,治国当以法治,治民当以德治,二法并用当可治国,就如这最后的威道。”
“何为威道,威,使人敬畏的力量。”
“身为君主,当有识人之明,用人不疑疑人不用,面对臣子当以帝道御之。”
“身
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