玄奘骑着牛,来到了天竺王宫,这是他第三次来到这里了,他要说服天竺国王,不要再打压佛门,而是让佛门与婆罗门一样成为天竺的国教,享受整个天竺的信奉。
这种想法,伴随着佛教这短短一年不到的时间节节胜利,形成了一股巨大的浪潮,在这股浪潮之中不仅仅有着佛门,还有这更多的利益集团。
在最底层的被婆罗门教评定为第四等人,被称之为首陀罗,也就是农奴与奴隶。这些人需要佛教的教义,因为佛教讲求众生平等能够帮助到他们,让他们活得更好。
之后就是吠舍,这个阶层是农夫和客商,这些人也需要佛教,因为他们需要佛教的不求今生修来世,希望今生能够多修福报,来生能够有更好的生存环境。
而之后就是刹帝利,这是婆罗门教之中仅次于婆罗门的地位的种姓,属于贵族和战士。他们享受的很多了,甚至连皇帝都是这个阶层。作为统治阶层,他们也有很多人支持佛教。
为什么?因为佛教讲究出家,讲究六根清净。也就是说佛教不会插手国家的统治,这让这些贵族看到了希望:能够自己真正的掌控这个国家的希望,不再受到婆罗门的钳制的希望。
因为这些原因,才让佛教在这短短的一年不到的时间彻底的掀起了佛教浪潮,才让玄奘这一次收获满满。当然也让佛教再一次从天竺兴起,可谓是双赢。
只是这种双赢损害了一个阶层的利益,那就是婆罗门教之中最高的种姓:婆罗门。
这个阶层是教士与学者,当然指的是婆罗门教的教士与学者,其余的教派的全都是首陀罗。这个阶层在之前掌控着整个天竺最高的权力,整个国家都在他们的掌控下,当然他们只是掌控刹帝利,让刹帝利去掌控更底下的阶层。
可是这一次佛教的兴起,让刹帝利都动了心,对他们这些婆罗门起了歹心。想要彻底的掌控这个国家,想要推翻婆罗门的统治。这些刹帝利联合在一起隐瞒了佛教最初的动作,更是暗中支持佛教的行动。
这样一点点的偏差,最后造成了巨大的偏差,整个天竺在很短的时间之内佛教就成了事,婆罗门想要镇压的时候,发现他们面对的不再是随手可以镇压的小蝼蚁,而是而他们一样的巨人。
所以婆罗门在这个时候,想要恢复自己的统治,就只能够出奇招,或者说兵行险着了。而他们采取的行动是一击必中的,至少对于佛教来讲是这样的。
他们将目标瞄准了那个掀起这一场狂潮的外来人,那个声称受到大唐神仙的指引来到天竺,取回当初人教大老爷在这天竺留下的大乘佛法的和尚。这个在天竺现在最受欢迎的高僧,每一个城池只要他一刀绝对是骑牛游街的待遇。
这样的待遇,在之前可是他们婆罗门的
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