[欧巴]
何维同收回心神,心中的一些难题顿时得到了解答。
何维抬头看向窗外,看外面的山川,浮云,宇宙,一动不动,这种状态一直持续了好久。
谁也不知道何维同在心中想什么,不知道过了多久,何维同才收回心神,再次把目光投向手中的经书上。
至此《清净经》经书已完,接下来的几段是“仙人葛翁““左玄真人““正一真人“的评语。
但是因为这几人在道教历史上太过于重要,所以把他们的评语也放到了正文中。
仙人葛玄曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之於东华帝君,东华帝君受之於金阙帝君,金阙帝君受之於西王母,西王母皆口口相传,不记文字。吾今於世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。
左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然後玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。
正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。
这三段评语,很简单,并没有什么深意,读的出来,这三人都非常推崇这本经书。
………………
《清静经》认为,众生之所以不能得到真正意义上的“道”是因为有一颗妄动的心,从而在生死中不断轮回。
该经以道家思想为主,但同时也吸收借鉴了佛教的一些思想和名词,尤其是其中“空“的理念,这也成为该经“遣欲观空“的主要思想。该经认为,如果人能达到清静的境界或者状态,可以做到无欲无求,还能应和万物,教化众生,使天地归于大道。
道家的生死观与此不同,《庄子》认为未生之前本来没有生命,不仅没有生命,连形体也没有,而且连构成形体的元素都没有,混杂在恍惚之中,混沌变化而有元气,元气变化而有形体,形体变化而有生命,生命变化而至死亡。这样的生死变化如同寒来暑往的四季一样,如果失声痛哭,那就是不懂天地自然变化之理。
何维同看着书中的字句,这其中很多前人对这本经典的理解,很多解释都非常的经典。
以何维同现在的知识水平,他完全看不出其中的错漏,就算是截然相反的两种观点,在何维同看来都是那么的有道理。
搞得何维同一时不知道相信那种观点。
就这样,何维同一直在藏书楼中坐到了中午。
何维同缓缓合上经书,站起了身,对于后面那几页中的观点,何维同看入迷,但是入迷的同时也感到烦恼,因为他不知道到底该信那种观点。
所以何维同停了下来。
何维同下楼出了藏书楼,开始在武当山
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