时间,陷入了一种平静。
喧闹的汴京城,仿佛一下子,也都安静了下来。
虽然依旧免不了暗流汹涌。
但是这一切,貌似也与封林晩没什么关系。
他的节奏已经清晰而又简单。
平日里日常做一些好事,积累善名。
同时隔三差五的与藤逊道人斗一场,屡屡让藤逊道人当中出丑吃瘪。
而其他人,似乎也都陷入了看戏模式。
谢蕴道已经远赴宋辽边境主持大局。
以其为首的小团体,暂时都没什么动静。
“南阿弥陀佛,南阿弥陀佛····。”封林晩顶着光头,哼唱着记忆里的小曲,背着一个布袋小包,行走在汴京城的大街小巷。
那些路过的行人瞧见他,都难免露出微笑。
有些卖菜的商贩,甚至赶过来都要往他的口袋里塞点蔬菜瓜果。也有许多人,亲切的与他打招呼,甚至喊他过门吃便饭。
就像他真的满汴京都是朋友,已经获得了整个城市的善意。
普通人的恶意和善意,都是模糊而又分明的。
更清晰的说,他们其实都处于一种‘利己’的善恶中。
做好事,为求心安,为求福报,为求一种内心的愉悦···又或者干脆是为了个好名声。而大多并非出于某种必须的责任或者崇高的理想。
做恶事,则是大多为了达到某种获利的目的,又或者抒发内心积蓄的怨气和怒意。
所以,为什么和尚会比较在民间吃香,就不难理解了。
因为佛教的理论中,就有很大部分,在讲善恶轮回,在来生的福报。简而言之,就是做好事是有好的回报的,这像是一场交易,左右两端平衡,并不亏本。
而道教就显得模糊多了,更多的是在告诉别人,为善去恶是一种道德修养,是一种让自己安静下来的方式。看不到明显的好处,自然在教化普通人之时,就显得有些疲软无力。
人们喜欢‘不懂’,并不一定是他们真的满心向善。
而更像是一种下意识的投资。
封林晩将不懂和尚这个马甲,经营的有声有色,已经让不少人相信,他就是有望成佛的真正贤德。
这个时候用一点点小小的代价交好他,是一笔稳赚的投资。
至少···要比去庙里烧香划算。
小市民的狡狯,并不必去计较。
倘若这点闲事都容不下,非要旁人真心实意的对你顶礼膜拜,并且永不后退。那只能说心胸过于狭隘,难成大事。
真正可以有所成就者,必然要容得下千万人的小利益和小心思,然后大范围的将它们统一起来。而不是强迫别人,依照自己的法则去行事。这样听起来虽然很带感,很霸道、帅气,但其实充斥着的满满的都是不成熟。
就像佛祖要求众生平等,要求人人向善,这是大方向,也是大宏愿。但是入得大雄宝殿,对着满殿的佛陀菩萨,恳求暴富发
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