夫人都能往生,我们在座的诸位,我们也就属于外凡夫人了,也就说我们也都有份。
第二,援引《观经》,尤其是下品下生章,作不善业。或有众生作不善业,这个不善业还是作得很重,五逆之罪,地球的当中最重的,还有身口意三业的上品的十恶,以及具诸不善,除了五逆十恶,其他的轻微一点的不善业也都广泛造作。那么,他造作这么重的恶业就是愚人了,愚痴之人,不信,内心暗冥的。以这样的恶业故,就要堕到恶道里面,要经过受苦无穷。
这样的愚人在临命终时,相现前了,一定要下地狱的。在这个关键时刻,遇到往生善知识,就是修的善知识,来安慰他,为他宣说净土法门,教他念南无阿弥陀佛名号。这个愚人,就是即将掉到地狱的恶人,由的大的剧苦所逼迫,他都集中不了心念来念佛。这个善友就告诉他,如果你不能心念的话,那你就口称南无阿弥陀佛,用声音来摄。这个愚人在这个时候,还是他善根发露,他竟然相信了!于是以至诚心念南无阿弥陀佛,具足念了十声。由于称念佛名故,于每一念当中,都消除八十亿劫生死重罪。命终之时,就见到金色的莲华,就好像日轮住在面前,心生欢喜,如一念顷,就往生到极乐世界。由于他造作的恶业很重,下品下生,要在莲华里面,滞留十二大劫,莲华才开敷。那么,十二大劫里面,由此来消他的五逆重罪了。
从莲台出来之后,大势至菩萨就来到他身边,以大悲音声,大悲音声就是这个愚人愚痴颠倒,造作的恶业很重,引发两位菩萨的大悲心,就为他广说诸法实相,除灭罪法,先解决他的重业的问题,用实相忏法来灭他的罪业。这个往生者闻到这样的实相法,生起大欢喜之心,应时就是当下就发起菩提之心。这个应时即发菩提之心,这就说明这个下品下生的众生不是在此土发,是在彼土,在极乐彼土发菩提心的。这就是下品下生章。
这一章表达的众生的极恶之机和阿弥陀佛至极的悲心和威神愿力,都达到了登峰造极了。以此《观经》证明,下品往生的凡夫,只要他不诽谤正法,仅仅就以信阿弥陀佛的因缘,只要信佛、念佛,都能往生。
这样看来,往生的身份资格,就普遍到一切众生了,乃至于五逆十恶的罪人,都能往生,只要他有信愿称名。
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